藝術設計中人文要素的(de)(de)問(wen)題已(yi)日益為人們所關注，慢(man)慢(man)走(zou)向(xiang)潮(chao)流時(shi)(shi)代，體現人文(wen)的(de)(de)脈絡并不(bu)是(shi)室內陳設藝(yi)術設計獨有的(de)(de)要求，大部(bu)分(fen)國內的(de)(de)設計行業都在一個浮躁的(de)(de)時(shi)(shi)段后開始(shi)呼喚自身領域中的(de)(de)人文(wen)因素體現。

    上(shang)個(ge)世紀末到(dao)現(xian)階(jie)段，國(guo)內社會(hui)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)異常迅(xun)猛，各行業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)也被(bei)各自打上(shang)了(le)(le)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)烙印。就象世界現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)是經(jing)(jing)歷了(le)(le)從古(gu)典(dian)復興建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、有(you)機建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、現(xian)代主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、后(hou)現(xian)代主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)直到(dao)解(jie)構主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，而在中(zhong)國(guo)這片擁有(you)深(shen)遠文化積淀(dian)的(de)(de)(de)(de)土壤上(shang)，在此期間卻沒有(you)經(jing)(jing)歷或沒有(you)時(shi)(shi)間經(jing)(jing)歷一個(ge)為(wei)捍衛自身地域建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計文化而吶喊(han)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期，而直接進(jin)入到(dao)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)時(shi)(shi)期。我們的(de)(de)(de)(de)設(she)計者在設(she)計中(zhong)對(dui)自己悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)人文脈絡(luo)缺乏足夠的(de)(de)(de)(de)重視，或者說是沒有(you)意識(shi)到(dao)它的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性。

　　中華民(min)族近代(dai)的(de)發展是(shi)獨特(te)而卓有成效的(de)，在一段無法享受(shou)生活品質(zhi)(zhi)的(de)日子后(hou)，人(ren)們又用勤勞和智慧創(chuang)造(zao)出了新的(de)時代(dai)。隨(sui)著經濟發展、物(wu)質(zhi)(zhi)條(tiao)件的(de)改善，人(ren)們對生活品質(zhi)(zhi)上的(de)需要和追求(qiu)正在不斷(duan)提(ti)升。人(ren)們開始關注周邊的(de)環境，概念陳舊的(de)居(ju)住建筑及室內陳設已(yi)無法被接受(shou)，品味、情趣、內涵(han)等(deng)將決(jue)定人(ren)們的(de)選擇。

　　一、室內陳設藝術設計觀念的樹立

　　“輕裝修(xiu)，重裝飾”的(de)提(ti)出(chu)，是人們(men)在當時(shi)居住(zhu)空間(jian)室內裝修(xiu)經驗上的(de)總結。以往的(de)裝修(xiu)受特定時(shi)代的(de)影(ying)響，大江南(nan)北不(bu)分彼此簡單地學習西方的(de)模式，膚(fu)淺地追求形式，如繁瑣且不(bu)實用的(de)木(mu)制(zhi)護墻(qiang)，耗資巨大的(de)模仿(fang)“歐陸(lu)風格”而(er)制(zhi)的(de)拱門、穹頂，既沒(mei)考慮居住(zhu)空間(jian)的(de)現實狀(zhuang)態又不(bu)符(fu)合我們(men)國人的(de)審(shen)美(mei)情趣。

　　如今(jin)，新(xin)媒體的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛運用，互聯網(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)迅(xun)速(su)覆蓋，讓人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)視野及(ji)(ji)認(ren)識不再狹隘。密斯提出的(de)(de)(de)(de)(de)“少就(jiu)是(shi)多”(less is more)的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)觀，賴特的(de)(de)(de)(de)(de)有機建筑論，以(yi)及(ji)(ji)當下設計(ji)(ji)及(ji)(ji)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)百家(jia)爭鳴，已深(shen)入人(ren)心。設計(ji)(ji)師和使(shi)用者都在進步，他們都已懂(dong)得(de)設計(ji)(ji)不是(shi)孤立地存在的(de)(de)(de)(de)(de)，它需(xu)要(yao)各(ge)個(ge)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)知識，如社會文化(hua)、宗教文化(hua)、經濟(ji)文化(hua)、工業文明、生(sheng)活(huo)以(yi)及(ji)(ji)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)悟。文化(hua)是(shi)創造力的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)，創造力是(shi)設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)，它是(shi)一種精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)而不是(shi)一件模式化(hua)或具體的(de)(de)(de)(de)(de)符號。設計(ji)(ji)者要(yao)在設計(ji)(ji)中(zhong)將這種精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)貫(guan)穿在整個(ge)設計(ji)(ji)語言的(de)(de)(de)(de)(de)表達之中(zhong)，而不是(shi)僅僅用強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)感官(guan)符號來刺激視覺，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)才是(shi)有生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)(de);否則我們的(de)(de)(de)(de)(de)敘述是(shi)無法讓使(shi)用者很好地讀(du)懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)。

　　室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)陳設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)就是(shi)(shi)以往人(ren)(ren)(ren)們(men)經(jing)常(chang)所說的(de)(de)(de)(de)(de)“軟(ruan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)”，即室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(從設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)活動來看(kan)，室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)更偏(pian)向于單幅、單件裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)品的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji))。我(wo)們(men)認為(wei)，室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)陳設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)更強調整(zheng)合(he)，依照設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)和(he)(he)使(shi)用者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣(qu)，通過室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)陳設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)品對(dui)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美化(hua)工(gong)(gong)(gong)作，它(ta)與“硬裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)修(xiu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)提法相對(dui)應。在前(qian)幾(ji)年的(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)環(huan)境(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)作中(zhong)，得(de)到系(xi)統訓練的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)和(he)(he)使(shi)用者(zhe)對(dui)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“硬裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)修(xiu)”部分：(如(ru)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)因素，室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)硬性(xing)(xing)圍合(he)，構造材料的(de)(de)(de)(de)(de)選用，施工(gong)(gong)(gong)技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)體現等)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)有(you)(you)了長足(zu)進展，但對(dui) “軟(ruan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)(xing)及(ji)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)作用點還(huan)明顯(xian)認識(shi)不足(zu)，尤其是(shi)(shi)面對(dui)出售批量生產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)“精裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)修(xiu)房”的(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)和(he)(he)使(shi)用者(zhe)顯(xian)得(de)準(zhun)備不足(zu)。居住(zhu)空(kong)間(jian)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)活動最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，如(ru)何對(dui)已完(wan)成室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)施工(gong)(gong)(gong)任務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)居住(zhu)空(kong)間(jian)進行(xing)定(ding)位(wei)“化(hua)妝(zhuang)”顯(xian)得(de)至關(guan)重(zhong)要(yao)。從價(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)分析，再好的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)修(xiu)也有(you)(you)落伍的(de)(de)(de)(de)(de)一天(tian)，因為(wei)它(ta)只是(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)(de)(de)物質材料和(he)(he)施工(gong)(gong)(gong)技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)體現，具有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing);而室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)陳設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)則是(shi)(shi)從文(wen)化(hua)性(xing)(xing)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)和(he)(he)個性(xing)(xing)方面著手(shou)，是(shi)(shi)有(you)(you)效、便捷地(di)改(gai)(gai)善改(gai)(gai)變(bian)居住(zhu)空(kong)間(jian)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段，它(ta)能夠深(shen)刻地(di)影(ying)響人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)感受和(he)(he)認同。設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)應從人(ren)(ren)(ren)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)入(ru)手(shou)把(ba)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)陳設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)納入(ru)到現行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)，進行(xing)系(xi)統連(lian)貫地(di)具有(you)(you)創造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)，營造出個性(xing)(xing)突出、溫馨怡人(ren)(ren)(ren)、變(bian)化(hua)多端的(de)(de)(de)(de)(de)居住(zhu)空(kong)間(jian)。

　　二、居住空間室內陳設藝術設計的設計特征

　　居住空間室(shi)(shi)內裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)完成(cheng)后(hou)進行室(shi)(shi)內陳(chen)設(she)的(de)(de)(de)(de)布置，在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)過(guo)程中，不(bu)(bu)外乎這(zhe)幾種境(jing)況(kuang)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)內裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)與(yu)室(shi)(shi)內陳(chen)設(she)都不(bu)(bu)盡如人意;二是(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)內裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)效(xiao)果(guo)不(bu)(bu)錯，室(shi)(shi)內陳(chen)設(she)完成(cheng)后(hou)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)卻令人大(da)失所望;三是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)室(shi)(shi)內陳(chen)設(she)完成(cheng)時彌補了裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)階段留下(xia)的(de)(de)(de)(de)某(mou)些缺憾，使用者終于(yu)放(fang)下(xia)了一(yi)直懸(xuan)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)心;四是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)內裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)還是(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)內陳(chen)設(she)都給人以(yi)賞(shang)心悅目之感(gan)，兩(liang)者的(de)(de)(de)(de)融合(he)(he)相得(de)益彰。賴特的(de)(de)(de)(de)流水別墅設(she)計(ji)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個典型(xing)(xing)，從周邊(bian)的(de)(de)(de)(de)環境(jing)到(dao)建筑造型(xing)(xing)、建筑結構、室(shi)(shi)內家具的(de)(de)(de)(de)布置、藝術品的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，都很好地融合(he)(he)在(zai)(zai)一(yi)起。誠如《登徒子好色(se)賦》里所言：“增之一(yi)分(fen)(fen)則太(tai)長(chang)，減(jian)之一(yi)分(fen)(fen)則太(tai)短”。這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)我(wo)們在(zai)(zai)設(she)計(ji)工作中所追求的(de)(de)(de)(de)。

　　居住空(kong)間室(shi)內陳(chen)(chen)(chen)設(she)(she)(she)藝(yi)術設(she)(she)(she)計(ji)是(shi)一個(ge)具(ju)(ju)有人文色彩(cai)的(de)整合工(gong)作，是(shi)對室(shi)內設(she)(she)(she)計(ji)的(de)外延及(ji)補充。它從功能(neng)上(shang)分為兩(liang)大類(lei)，一類(lei)是(shi)完全具(ju)(ju)備實際(ji)使用功能(neng)的(de)設(she)(she)(she)計(ji)，另一類(lei)是(shi)相對偏向(xiang)裝飾功能(neng)的(de)設(she)(she)(she)計(ji)。室(shi)內陳(chen)(chen)(chen)設(she)(she)(she)品(pin)(pin)主要有：小家(jia)具(ju)(ju)、燈(deng)具(ju)(ju)、紡織品(pin)(pin)、工(gong)藝(yi)品(pin)(pin)、繪畫、綠化等。設(she)(she)(she)計(ji)師(shi)從人文的(de)角度通過(guo)豐富(fu)的(de)手段，塑(su)造室(shi)內空(kong)間與陳(chen)(chen)(chen)設(she)(she)(she)品(pin)(pin)之(zhi)間的(de)多方位聯系，并將符號化的(de)陳(chen)(chen)(chen)設(she)(she)(she)品(pin)(pin)加(jia)以(yi)演繹。在與使用者(zhe)的(de)交互(hu)體驗過(guo)程中，陳(chen)(chen)(chen)設(she)(she)(she)品(pin)(pin)原本單純的(de)物質形態轉換(huan)成(cheng)富(fu)有精神傳遞(di)的(de)人文形態。

　　1、人文性

　　技術、手法、材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展都是(shi)必然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，設(she)計(ji)師(shi)對它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇也是(shi)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只有人(ren)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)線會始終如一地蘊含在(zai)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)之中(zhong)。[1]不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族、不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域、不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代都有其(qi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化體現，如中(zhong)華民族一直追求“吉祥(xiang)(xiang)如意(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，北京奧運吉祥(xiang)(xiang)物“福娃”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)定就(jiu)是(shi)其(qi)思想(xiang)意(yi)(yi)識(shi)、精神(shen)氣質及文化觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋放與升華。而且，蘊含人(ren)文性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)有其(qi)不(bu)可(ke)復制(zhi)性，獨有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙印存(cun)在(zai)于它意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深處。

　　2、交互性

　　陳設(she)品在(zai)室內(nei)(nei)空(kong)間決不是(shi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)放，使(shi)(shi)用者(zhe)只能遠觀而(er)不能融(rong)入其中。設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)定義已明確(que)是(shi)為使(shi)(shi)用者(zhe)而(er)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)，同樣服務于使(shi)(shi)用者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活需要是(shi)室內(nei)(nei)陳設(she)藝術設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)(de)(de)。首先，陳設(she)品之(zhi)間有(you)著交互(hu)性，包括使(shi)(shi)用功能的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)補、色彩的(de)(de)(de)(de)(de)對比、形狀的(de)(de)(de)(de)(de)交融(rong)等(deng);其次，它們(men)是(shi)有(you)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)，使(shi)(shi)用者(zhe)需要也必須與陳設(she)品之(zhi)間形成一個互(hu)動，去使(shi)(shi)用它、感(gan)受(shou)它，明確(que)它所存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意義，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)休息時用的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)工作時的(de)(de)(de)(de)(de)助(zhu)手。

　　3、原創性

　　簡單的(de)(de)復制(zhi)與(yu)摹(mo)仿(fang)令人乏味，藝(yi)術設(she)(she)(she)計(ji)與(yu)室內陳(chen)設(she)(she)(she)藝(yi)術設(she)(she)(she)計(ji)強調想象力、藝(yi)術性、原(yuan)(yuan)創(chuang)性與(yu)不(bu)可重復性。原(yuan)(yuan)創(chuang)性的(de)(de)提出，不(bu)僅(jin)是對整體(ti)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)要求(qiu)，還(huan)應具體(ti)到(dao)陳(chen)設(she)(she)(she)品(pin)(pin)個體(ti)的(de)(de)選擇或(huo)設(she)(she)(she)計(ji)。室內幾副粗劣的(de)(de)臨摹(mo)油畫、樹(shu)脂制(zhi)成(cheng)的(de)(de)仿(fang)造工藝(yi)品(pin)(pin)、仿(fang)真花(hua)的(de)(de)出現，都(dou)會給整個居住空間減(jian)分;反之，如果選用合(he)適的(de)(de)具有藝(yi)術特色(se)的(de)(de)原(yuan)(yuan)創(chuang)陳(chen)設(she)(she)(she)品(pin)(pin)，則不(bu)僅(jin)能為居住空間增(zeng)色(se)，而且還(huan)可陶冶(ye)情(qing)(qing)操，增(zeng)添生活(huo)的(de)(de)情(qing)(qing)趣。

　　4、實用性

　　所(suo)有(you)選(xuan)擇的(de)陳設(she)品都應發揮其自身最大的(de)使用性能，既有(you)裝(zhuang)飾(shi)性又(you)有(you)實用性，而(er)不(bu)是對室內空間空白處的(de)簡單填充。譬如，具體(ti)到(dao)綠化的(de)選(xuan)用，我們可以在室內裝(zhuang)修剛完成時，選(xuan)用蘆薈(hui)、吊蘭(lan)、龜(gui)背竹等植(zhi)物，美化空間的(de)同時又(you)能夠清除(chu)空氣中的(de)有(you)害物質，有(you)益于使用者(zhe)的(de)身體(ti)健康。

　　三、居住空間室內陳設藝術設計的設計途徑

　　產生(sheng)優秀的人(ren)文化的室內(nei)陳設藝術設計作品(pin)，需要(yao)設計師與(yu)使用者(zhe)的共同努力。

　　1、共同(tong)參與的設計途徑(jing)

　　當代社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展既(ji)積(ji)聚了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質財(cai)富，也(ye)擴展了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野;審美情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，生活品位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整，也(ye)要求(qiu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)發生變化。使用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)逐步意(yi)識到(dao)自(zi)己是(shi)居(ju)住空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁有者(zhe)(zhe)，以人(ren)為本設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)住空間(jian)應體現其(qi)個人(ren)喜好(hao)。完全根據設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路來進行設(she)(she)(she)計(ji)(ji)，可能(neng)(neng)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一個設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)滿(man)意(yi)卻不(bu)適合他們居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)。但是(shi)放棄設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)地(di)(di)位，由使用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)來指揮，那也(ye)不(bu)可行，畢竟設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)有專(zhuan)業技術，有較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美感覺，還有高(gao)于常(chang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)整和能(neng)(neng)力等(deng)一系列特點。我們要做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變主要是(shi)：明(ming)確“使用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)滿(man)意(yi)”是(shi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極目(mu)標，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)是(shi)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體，使用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)應積(ji)極地(di)(di)參(can)與到(dao)創(chuang)作(zuo)工作(zuo)中去，與設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)展開一系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流，闡述(shu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞習(xi)慣、生活方(fang)式(shi)和價值觀(guan)，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)則通過權衡、取舍將使用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)抽象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性因素(su)融(rong)入到(dao)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)中，同時充分考慮(lv)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)、形(xing)式(shi)等(deng)。

　　2、主(zhu)題明確的設(she)計途徑

　　人的(de)個性氣(qi)質(zhi)的(de)形成(cheng)有其(qi)先天性和(he)后天環(huan)境(jing)的(de)影響(xiang)，且都有別與他(ta)人;居住空間(jian)的(de)室內風格體(ti)(ti)現方面也具備以上特征(zheng)。人們(men)體(ti)(ti)驗生(sheng)活，他(ta)們(men)的(de)體(ti)(ti)驗感性且理(li)性，是不(bu)同的(de)情感和(he)行(xing)為表達，而我們(men)則(ze)必須針對這種不(bu)同的(de)表達作(zuo)出相應的(de)設計行(xing)為。

　　為了保證(zheng)特定(ding)(ding)居(ju)住空間(jian)(jian)室(shi)內風格(ge)的(de)(de)(de)統一(yi)性，在(zai)室(shi)內設計(ji)(ji)進(jin)行時，室(shi)內陳(chen)設藝術設計(ji)(ji)就(jiu)應(ying)提(ti)前介(jie)入(ru)其中(zhong)。設計(ji)(ji)師(shi)了解把握(wo)室(shi)內設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)同時對使用(yong)者(zhe)進(jin)行深入(ru)的(de)(de)(de)研究，明確(que)使用(yong)者(zhe)的(de)(de)(de)意(yi)圖，加以(yi)引導并給(gei)予提(ti)升，確(que)定(ding)(ding)相應(ying)的(de)(de)(de)陳(chen)設藝術設計(ji)(ji)主(zhu)題。設計(ji)(ji)主(zhu)題應(ying)體(ti)現(xian)使用(yong)者(zhe)的(de)(de)(de)品(pin)味、修(xiu)養、愛(ai)好(hao)及職業特征，不同的(de)(de)(de)主(zhu)題定(ding)(ding)位應(ying)有(you)不同的(de)(de)(de)風格(ge)指向，如體(ti)現(xian)自(zi)然(ran)生活意(yi)味的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)就(jiu)應(ying)大量(liang)采用(yong)天(tian)然(ran)木、石、藤(teng)、竹制(zhi)品(pin)等(deng)，而盡量(liang)減(jian)少造型現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)金屬制(zhi)品(pin)出現(xian)。在(zai)設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)緊(jin)緊(jin)圍繞主(zhu)題，這(zhe)有(you)利于避免在(zai)陳(chen)設品(pin)選用(yong)過(guo)程中(zhong)不必要的(de)(de)(de)浪費和(he)畫蛇添足(zu)的(de)(de)(de)現(xian)象，也有(you)助于營(ying)造出一(yi)個(ge)和(he)諧且意(yi)境(jing)高遠(yuan)的(de)(de)(de)居(ju)住空間(jian)(jian)。

　　室內陳(chen)設(she)(she)藝(yi)(yi)術設(she)(she)計是一門新興藝(yi)(yi)術，是人們生活越(yue)來越(yue)講究品(pin)位、個性體現、審美素養提高的(de)必然產物。在這里，觀念上的(de)進步，深厚(hou)的(de)文化底蘊的(de)蓄積和陳(chen)設(she)(she)藝(yi)(yi)術設(she)(she)計理(li)論(lun)的(de)完善是設(she)(she)計師(shi)的(de)職責，設(she)(she)計師(shi)應善于用設(she)(she)計語言去展現不(bu)同的(de)設(she)(she)計需求，努(nu)力把富有人文精(jing)神的(de)要素清晰(xi)、和諧(xie)地展示在設(she)(she)計之(zhi)中。

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